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太多的人文教育会造就大尾巴狼
读陈冠中的《坎普·垃圾·刻奇》并提一点小小的建议

一个人向你形容一件事情，却无法在你的词语范围里找到合适的来形容，那他一定是挺着急的，所以他举了很多例子，他说，那就是丁尼生，大部分的莫扎特；是植物形状的灯饰，是鲍加主演的《马尔他之鹰》；看到你未明所以，他又耐心解释起来，那就是比尔兹利的画，慕尼黑罗可可风格的教堂；唯美主义；你还是懵里懵懂，他有些急了，比如电视台大型节目的主持人声调；当领导的演讲到关键处，故意提高声调以获得掌声；北京长安街或者机场路上的巨型建筑，例如国旅大厦；把小孩子的头发理成一撮毛；这些东西有个外国词儿叫“坎普”Camp，你能明白吗，他们就是有一定的共性，可惜现在没有一个准确的中国词儿来翻译，只能这么直接音译，坎普，是“认真的，雄心勃勃的，并且是略有闪失的，是未成正果的过分用心之作。”

奥嗷嗷嗷，我像踩到了电门一样地叫了起来，我明白了，好在北京哩语里有个类似的词儿，让我明白了三分，您说的意思是，这些都是“大尾巴狼”！对了，这个词儿比矫揉造作之类的都贴切，我们说大尾巴狼的意思，也就是说一个人装丫挺的，虽然西装笔挺，因为尾巴太大了，装不下，露出来的那几根毛，就是您所说的“略有闪失”，Camp和大尾巴狼肯定有很多相同的指称对象，除了您前面提到的那些，咱们也可以随手举几个例子出来：中国的大部分电影，几乎所有的电视剧…，“不对不对”您摇头道：“平庸、温吞或偷工减料的东西不会是坎普的好对象。”这个，我挠了挠头，这肯定跟咱们中国的民族性有关，大家都想搞大的，雄心勃勃的，就算抛开电影，也有很多大尾巴狼，比如说关于清王朝的小说，关于当代警察的小说，长城脚下公社建筑，用拖把当毛笔写字…“差不多”，您略微笑了笑，“我认为中国文学作品里，坎普的对象是王安忆《长恨歌》的第一节；是《蛋白质女孩》那些押韵的句子；电影则是《大话西游》的对白，《英雄》里的爱情。”

大尾巴狼，我再一次肯定地说，并且有点恨恨的，在一些东西上贴标签让人兴奋，“风格在内容之上，审美在道德之上，反讽在悲剧之上。”您总结道，吴宇森的《喋血双雄》，西方电影观众看得哈哈大笑，是坎普的经典，您举例说道。我想了想，觉得西方实在有更多的大尾巴狼，也举个例子说，梅尔吉布森在《勇敢的心》结尾，高呼Freedom！，也是让我喷饭；还有《燃情岁月》、《美国往事》，《泰坦尼克》！，我们几乎同时想到了，的确，当他们认真过头了，就会露出多毛的尾巴。大尾巴狼，使用这个称呼可能会让人觉得上不得台面，不过其形象生动，我看还是比坎普更能让人清楚明白，您也说了，田晓菲的“矫揉造作”，沈语冰的“好玩家”，董鼎山的“媚俗”，都只是突显了某些特征而最终未能达意，而我坚持使用大尾巴狼这个称谓，实在是觉得一个洋概念，被中国人拿来用的，本身都会大尾巴一番，一个概念指代不够明确，靠在上面堆砌实例来解释，也是够累的，如果能够有现成的，概念可以扩展内涵和外延，更何况，使用一个已经深入人心的概念，或许可以使得这种讨论，多几分现实的用途。

既然桑塔格是以游戏的态度对付一本正经的造作，“摘严肃的冠”,那么我们怎么区别呢？难道真的要按图索骥，唯她的《坎普杂谈》是瞻，那岂不成了另一本《格调》？况且，定义并不能解决我的问题，您也说了，爱森斯坦并不能算作是大尾巴狼，周星驰的爱你一万年却是，这些判断是完全基于自己的感觉吗？在领略了繁复的、努力的、雄心壮志的等等之后，我们如何忍心对那些小小的失误盖棺论定为大尾巴狼？如果对待严肃作品都是一种解构态度，我相信冷静可以让任何作品体无完肤，我们如何不过分嬉皮、雅皮，保持适可而止的冷静，并多少有些适合全人类的情感？

从另一个方面进行探讨，现在已经有人提出来了，造就大尾巴狼的，是由于人文教育的缺失？还是泛滥？显然我们都同意后一种说法。也许，透彻的人文教育可以剥夺大尾巴狼的乐趣，但是，透彻，谁能相信有这种东西存在呢？不够透彻的，而又雄心壮志的，每个孩子都练一件乐器，都学一门手艺，都当一个班干部，都带一条红领巾，谁敢说这些不是人文教育？要知道，先有雄心壮志这条大尾巴，才会出现这样的狼，而所谓的人文教育，少儿英语唐诗三百首音乐夏令营等等，鼓舞了家长和孩子们的雄心，从今往后，当你看到精致的，受到热烈欢迎的，唯美的，但却是缺少灵魂的，这样的艺术品，你不要大惊小怪，实际的情况是，它们已经在我们的周遭充斥泛滥，而且任何人都无法让他们回归地面，朴素的、谦虚的、苟且偷安，如果我们足够冷血，也许可以同时解决这两个问题，对严肃而复杂的东西保持警惕，对人类积极向上的虚荣心保有同情。